近年来，方言类电视文艺节目在中央电视台热播，在各上星电视台和城市电视台保持较高而稳定的收视率，引起学术界的争议，各方褒贬不一。怎样看待方言类电视文艺节目？首先要明确，普通话是国家通用语言，坚持推广普通话是媒体的责任和义务；同时，《中华人民共和国国家通用语言文字法》也明确规定：在戏曲、影视等艺术形式中需要使用方言的，可以允许使用方言。因此，对方言类电视文艺节目，应有一个准确的定位和正确的认识，不能笼统地认为它是低俗献媚、格调低下，应该看到方言类电视文艺节目，是观众乐于接受的一种艺术形式，它极具地域文化个性，极有特色，为电视观众喜闻乐见。本文把方言类电视文艺节目作为一种文化载体，对其所展现出来的地域文化个性进行一些探讨。

　　所谓文化，是人类一切精神和物质财富的总和。相对集中聚居共同生活的人群，由于气候、地理、风俗、民情的不同以及政治经济、历史背景的不同，形成了具有不同特征的区域文化。而具有这种不同特征的区域文化就是它的文化个性。

　　这里说的方言类电视文艺节目，包括：方言电视连续剧、方言情景剧、方言类栏目剧等方言类影视作品。它们作为一门独特的电视艺术表现形式，是怎样通过这种通俗、娱乐的作品满足大众审美需求，展示地方本土文化的艺术魅力呢？

　　一、独具地域文化个性的人物形象

　　方言类电视文艺节目中的人物形象，是“一方水土”养育出来的“一方人”。这“一方人”就是综合表现地域文化的重要载体之一，也是方言类电视文艺节目进行艺术创作的核心。在节目中以人物为中心，能够充分体现创作者对人的尊重，对生命的感动。能通过一个个具有浓郁“乡土气息”的人物形象，悦人心情，启人心智。这也正是优秀方言类电视文艺节目，保持较高收视率，拥有大量观众群体的主要原因之一。

　　电视是大众化媒体。方言类电视文艺节目以平民化视觉，表现市民生活，刻画市井百态中生动活泼的小人物形象，讲述发生在他们身上的小故事，从而反映人间万象。这些人物有着不同的境遇、不同的命运和不同的性格。他们的言谈举止是观众熟悉的，因此，发生在这些人物身上起伏跌宕的情感，能够激起观众情绪的波澜并随之起伏，产生共鸣。这些发生在老百姓身边的故事，牵动着观众的心。

　　在中国家喻户晓的四川方言影视经典作品《抓壮丁》、轰动全国的东北方言电视连续剧《刘老根》、重庆电视台方言情景剧《雾都夜话》和《生活麻辣烫》，昆明电视台创作的昆明方言情景连续剧《东寺街、西寺巷》，等等。这些“故事”里的人物以及融入栏目中的节目主持人，无论是他们的思维模式、价值取向、行为习惯、生活环境、语言风格等诸多方面，都带有浓郁的地方特色，赢得了无数观众的喝彩。

　　《抓壮丁》是一部反映解放前夕，国民党在四川农村抓壮丁，给贫苦农民带来苦难的方言影视作品。它用典型的四川农村方言，塑造了圆滑、精于算计、好色、瞒上欺下，又十分愚蠢的保长“王麻子”；塑造了吝啬、奸猾、狠毒的地主“李老栓”和世故的“三嫂子”形象。这些人物语言生动，神情夸张、举止幽默、风趣，具有很强的讽刺意味，让观众在忍俊不止的笑声里，揭示了国民党政府的黑暗和腐败。

　　昆明电视台的方言情景连续剧《东寺街、西寺巷》，反映了发生在昆城街坊邻居、亲朋好友间的故事。妙趣横生的人物对话，令人捧腹大笑的行为举止，生动的细节，着力塑造了一个个鲜活感人的人物形象。观众在轻松愉悦的观赏中，能感受到人物形象散发出来的人性之美。这些用方言塑造的“当地人”与用字正腔圆标准普通话所塑造的“当地人”相比，更具有地域文化个性，更加鲜明生动，留给观众的印象也更加深刻。

　　二、语言幽默、形式灵活

　　语言是一个民族进行交流的工具。电视作为大众传媒，使用规范的标准普通话，是推进中华民族文化交流，促进民族复兴的需要。但是中国地域文化资源丰富，不同地域文化的巨大差异产生了不同的方言，方言便成为最能体现地域特色的文化元素之一。

　　在方言类电视文艺节目中，把方言巧妙的与讲述老百姓日常生活的家长里短，发生在他们身边故事的节目形态相结合起来，大大加强了这类节目的趣味性和可视性。譬如，《抓壮丁》就使用了那个时期四川农村的典型语言。以保长“王麻子”与“李老栓”的一段对白为例：

　　“王麻子”对“李老栓”说：“你龟儿子，狗坐轿子不识抬举。”“你家老二当壮丁，那是石板上定钉子，硬斗硬哟！”

　　“李老栓”对“王麻子”说：“你鸡脚神戴眼镜，假装正神。”

　　这些人物使用的地方俚语、歇后语，如果使用标准的普通话说出来，语调、腔调就会因为变味难以突出地域方言个性。可以说，没有快节奏爆破音十足的川话就没有“王麻子”“李老栓”和“棒棒军”；没有东北话就没有“刘老根”；没有带有浓重后鼻音的昆明话，就没有“小韦”、“老爹”“小水仙”。使用方言对白，使观众从人物形象和节目主持人的嘻笑、怒骂的声音里，细细品味出生活的真实。使节目具有了娱乐性和地域文化个性双重特征。

　　全国各地方言类电视栏目剧的节目主持人，把表演、说唱、小品等多种艺术形式的表演手法综合运用到节目主持之中，这种与观众“面对面”聊家常、“吹牛”、“摆龙门阵”的主持风格，有别于传统使用普通话正襟危坐，让观众备感亲切而充满活力。还有的方言类电视文艺节目，把富有浓郁乡土气息，又是百姓喜闻乐见的地方艺术表演形式和剧种也融入其中。《刘老根》中的“二人转”，《生活麻辣烫》中带有浓重巴蜀爆破腔调和儿话音的说说唱唱，等等。这些地方艺术表现形式的介入，使方言类电视文艺节目更加具有地域文化的无穷魅力。

　　三、演员、主持人的

　　本土化，环境地域化

　　在方言类电视文艺节目中，用“土得掉渣”的当地人充当演员(专业和非专业)或做节目主持人。让演员在观众十分熟悉的地域环境里，演绎一个个街坊邻居身边发生的故事。让观众在屏幕上看到自己的生存环境和生活状态;让观众看到亲朋好友和自己精彩的表演，这种参与行为，最大限度地实现了电视节目与观众的互动沟通。

　　《抓壮丁》中的陈戈、吴雪是典型的“川号子”；《刘老根》中的赵本山、高秀莲是东北农民出身的艺术家；《东寺街，西寺巷》的夏家伟是土生土长的昆明人。无论是《生活麻辣烫》中的“棒棒军”们，还是那些操着浓重方言做节目的主持人，他们都是当地味十足的“土人”。观众在他们身上，在他们精彩纷呈的表演和节目主持中，看到自己的身影，看到自己熟悉的人，看到周边发生的故事，看到自己熟悉的地域环境，本土观众会由此产生强烈的归属感和认同感，从而极大的满足大众心理的审美享受。

　　四、地域文化的个性与共性

　　方言类电视文艺节目，是地域文化的载体，也是地域文化的一种艺术的表现形式。经调查，在方言类电视文艺节目开办较早，并长期保持稳定收视率的地域，自然地理条件优越。在这块土地上生活的人们相对富足悠闲，文化厚重而活跃、性格开朗、地域认同感强。这里的市民对自己生活的这方土地十分热爱，持有“我是本地人”这样强烈的地域优越感，这种优越感在长期生活中逐渐演变为“自恋”，积淀了浓重的“地方情结”。方言类电视文艺节目的产生，在心理上最大限度的满足了他们的自我认同感和归属感。同时，这类电视文艺节目通过不同区域不同命运和不同性格小人物的形象塑造，颂扬了人性美。它们的精髓超越了时间和空间的范畴走向全国，在对外传播地域文化中，揭示了人性更深层次上的共性，使得具有地域文化个性的方言类电视文艺节目备受全国各地有着不同文化背景观众的普遍喜爱。

　　随着生活节奏的加快，生活在激烈竞争中的都市人，渴望在工作之余放松心情，寻觅一方净土，让疲惫的心灵歇息。以平民化视角创作的大量方言类电视文艺节目，以其轻松、愉悦的风格和生动、活泼的表现方式，满足了都市观众崇尚娱乐审美风尚的需求。方言类电视文艺节目展现的那些不同地域的自然风光、风土民情，具有浓郁生活气息的生活场景和反映的小人物、小故事，也让渴望了解异域文化的观众满足了好奇心，在调侃、幽默的观看中感受到人间质朴的情感，发现生活的美好。

　　五、方言类电视

　　文艺节目的文化思考

　　方言类电视文艺节目是最贴近生活，最直观反映百姓平常生活，最能对观众的思想行为产生影响的电视艺术表现形式之一。电视制作人肩负着引导观众文化价值取向的社会责任，他们向观众提供的必须是有益的精神文化产品。为此，方言类电视节目，在生产制作过程中，创作者要提高自身的文化修养和文化品位。电视人的使命感，要求方言类电视文艺节目在制作中，力求摒弃粗俗、庸俗。无论是故事题材、内容的选择、主题的提炼，还是人物形象的塑造，都要尊重地域文化传统，并从中吸取精华。以平民化的视角，用市井巷陌里的小故事和小故事里的小人物来弘扬正气，讴歌时代主旋律。

　　方言类电视文艺节目，从语言、民居、生活方式、生存状态、价值取向等诸多方面，以平民化视觉反映大众情怀，彰显地域文化个性。而这个区域文化个性，又深深蕴含在中华民族的大文化之中。

　　中国是一个地域辽阔的国度。各地丰厚的地域文化，为各地方言类电视文艺节目的提升、发展提供了丰沛的滋养。在以普通话电视文艺节目占主导地位的中国电视市场，优秀的方言类电视文艺节目，在相当长的时间内仍会受到广大观众的青睐。方言类电视文艺节目的创作人员，也一定能在收视率与文化品位、在地域文化个性和中华民族大文化共性之间找到一个平衡点，用和谐美妙的音符演奏出讴歌时代主旋律的优美乐章。

　　(作者单位为贵阳电视台)